聲明：下文系黃少所做，從網易博客轉來，不敢易一字，未嘗更一圖。敬請欣賞。
——————————————分割線——————————————————
（一）
早想寫一系列關於價值性辯論的講義。
但性子浮，雜事多，乘興寫幾行，興盡停幾天……何日終篇，且看緣分吧。
Ａ與Ｂ之間的比較——這是價值性辯論中，最常出現的一種題型。像「現代社會男生更累／女生更累」、「企業用人應以才為先／以德為先」或「愛人比被愛／被愛比愛人更幸福」等，皆屬此類。
既然要辯論「比較」，則可見被比較的兩者間，並不存在同一個衡量標準（我們不會去辯論一公斤與十公斤孰重）**。**而如何在「事實上不存在共通比較標準」的情況下，選擇某一標準，並讓此一標準從「其他可以得出不同結論的標準」中脫穎而出……是一門藝術。
什麼藝術？「受身」的藝術！
因為在不同情況下，Ａ與Ｂ，坦白說，本來就各有各重要（否則大家就甭辯了）。所以任何比較標準，無論你再怎麼堅守，必然都會有例外，都會有其難以自圓其說之處。當例外出現時，該怎麼接招，怎麼化解，是架構的大核心。
對此，馬來西亞的隊伍，習慣以攻代守；大陸隊伍，習慣以走（走位）代守；台灣隊伍，習慣以受代守……這是近年觀察，往後不敢定論。
先看看孟子怎麼處理這種攻防。
任人有問屋廬子曰：「禮與食孰重？」
任國有個人問屋廬子（名連，孟子的弟子）：「禮節和吃飯哪樣重要？」
曰：「禮重。」
屋廬子說：「禮節重要。」
「色與禮孰重？」